随着互联网的普及，人工智能的应用，越来越多的问题很快就能得到答案，那么，我们的问题是否就会越来越少？答案很明显，不会。但有人以此抨击人工智能使人思想固化，丧失主观能动性，那我觉得这多少有点杞人忧天了。
　　人工智能和人存在本质的区别，说到底，它是人类已有知识的总和，也是学习和积累的产物，因而除了方便人类更快速地获取知识之外，其本身不具备任何解决新问题的能力，这并非其特性，而是人类造物的通性。在古代，承担这类功能的，我们称之为竹简，再后来是书页，再后来是电脑，以至现在的人工智能。唯一不同的是它们迭代愈发快捷，检索愈加便利，但也愈发被人诟病。这是为何？一切人的问题，终究得回到人本身。
　　自古以来，凡技术革命的产物，几乎无不是被上层阶级先紧紧地攥在手心里，攥出血来才能漏出一滴到底层的贫瘠土壤之中。人工智能的出现无疑打破了这种局面，知识的交流与分享极大地拉近了底层精英与普通人之间的距离，但也因此引发了顽固分子的抨击。他们称人工智能的普惠剥夺了人类实践的权利和思考的乐趣，但却忽略了有些事物对于人来说并非一日之积便可达到。人类用几千年总结出一套自然物理规律，难不成还要后人从头踏之？学习的过程并非总是从原点开始的，而大部分普通人所需的也都只是一个答案。更何况在AI还没自主创造力的当下，它也只能复述由人创造的答案，也就是一个提高对已有知识的应用效率的工具而已，并不会遏制人类的创造力。工具迭代了几千年，生产效率一直进步，让人们可以免去更多生存上的顾虑，少了更多的无穷年，未尝不是价值。
　　也有人会说，人工智能导致伪造，作弊现象频频出现，同时，也具有异化成人奴役人的工具的隐患，这该如何评判？还是那句话，一切人的问题，终究得回到人本身。技术是人的产物，人工智能带来的问题本质是人的问题，我们不可因部分人群的踟躇而放弃人类整体的进步。而对于人性金石上的污点，唯有袖手旁观才是真正的医治，也只有当跌倒无人扶起时，掩耳盗铃之人才会懂得独立行走。而且如今时代，AI带来的变革可以说是大势所趋，民众和上层阶级的信息差相对以前在变小也是大势所趋。所谓奴役更多是庸人自扰，退一万步说哪怕真有谁控制了AI产出的内容，也顶多就是原地踏步，和人们从特定的书籍与媒体获取信息和智识并无二致，毕竟书籍和媒体也是最容易操控的。
　　也有人会说，机械无法理解人类情感中浪漫抽象的那一部分，就比如“我是谁？从哪里来？到哪里去？”这三个终极问题抛给机器，得到的答案只是“你是某某，你由你母亲所生，最终归于死亡”。先且不论这三个问题人类自己是否已得出准确的答案，但从实际来看，AI没有那些人想象的那般蠢，至少我将这几个问题输入给不同的AI，它们都能认识到这是个哲学问题并给出总结回答。而当下，甚至AI理解笑点都已不是难事，人类保持盲目的自信而鄙视其他智慧的载体，何尝不是一种傲慢？今年高考网上有句话就很有意思：“阅卷老师都是文科生，他们对于目前的人工智能有多么强大其实是缺乏了解的，一定要投其所好，多夸夸人类的底蕴”。这句话本意不坏，却体现了部分人的狭隘认知。
　　无数思想的盲目与冲动引起我们的思考，我们究竟在惧怕什么？智能并不等同于智慧，人类创造不出全能全知的博识尊，但畏惧造物夺走造物主的权能，不仅是对自我能力的否定，更是在每一步创造中都遏制了上限。如果开拓未知会带来恐惧，那该不该说无知是一种幸福？与其给心灵烙上极端的思想钢印，倒不如坦然面对。毕竟人们最担忧的从来都不是他人的来去，而是从出生便伴有的自我价值的囚笼。
　　在无始无终的永恒中，人类将度过漫长且渺小的一生，但在这蜉蝣天地间，仍有人添酒助歌。人类有人类的底蕴，我们不是被机器滤清可能性后剩余的残渣，从方寸乾坤之间，我们终将取得改变世界的力量。
　　现在，就让我们踏过这扇门扉，人机共创，循此苦旅，终抵群星。